第一章 前言
說文解字云：「史，記事者也。」段玉裁注說：「君舉必書，良史書法不隱。」，由此可之詩歌的敘述與歷史的記載在本質上是相同的，歷史記載的本質就是事件。歷史記載著由人們的行動和語言所構成的事件。人類的生活包括物質和精神兩方面，而且兩者是融合無間的。歷史將過去各時代的光輝投射到現在，又將現在接續到未來，所以文心雕龍˙史傳云：「開闢草昧，歲紀綿邈，居今識古，其載籍乎。」。
既然歷史記載的本質是「事」，而詩歌的表現又是什麼呢？根據詩經˙大序云：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。」是說詩歌是以語言文字表達人類的思想與感情的，而人類思想與感情的觸發必因事或物來引發心靈的悸動，進而發為歌為詩。
第二章 天才詩人的開始 與 結束
杜甫（公元七一二至七七○），字子美，別號少陵，原籍湖北襄陽；西晉那位《左傳學》專家、官至征南將軍的杜預，就是他的遠祖。他的曾祖杜依藝曾做過縣令，因此就在河南鞏縣落了戶。祖父杜審言是初唐出名的恃才傲物的詩人，他受祖父的影響很深。
他自少聰敏，六歲時，便能鑑賞公孫大娘舞劍，七歲會做詩，九歲能寫很好的大字；等到十四五歲，他便與當時文士，做詩相應酬了。
十六歲以後，他便東漂西泊，遊過吳、越、齊、趙諸地（今淅江、江蘇、山東、河北、山西一帶。）二十四歲，他到長安去考進士，卻沒有考中，於是鬱鬱不得志，又到處去漂泊了。這時他遇到李白，彼此都有詩相往來。
唐玄宗天寶六年，詔徵天下人士。杜甫那時三十六歲，正想借此機會，以顯示他的才能，可是應試以後，結果仍是沒有及第。過了四年，玄宗朝獻太清官並且舉行廟祭、郊祭，他便進了《大禮賦》三篇，內中說：
「臣生長陛下淳楑樸之俗，行四十載矣。......豈九州牧伯不歲貢豪俊於外？豈陛下門詔不仄席思賢於哉？臣之愚頑，靜無所取，以此知分，沉埋盛時；不敢依違訐，默以漁樵樂自遣而已。」依照他的意思，以為你做皇帝的，難道一點都不想求賢人嗎？像我很想為做事呢？你不應永遠叫我過那漁樵的生活。玄宗看了，頗為感動，乃命待制集賢院，叫宰相考他的文章，於是放他為右衛率府胄曹參軍。
後來，安祿山起兵反叛，玄宗奔蜀。逃難時，全家分散，他曾一度到奉先去探望妻子在那首有名的長篇敘事詩《奉先詠懷》中，寫道：「入門聞號咷，幼子饑已卒。吾寧拾一衰，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折！」詩裡寫出了自己喪子的痛苦和愧疚與無奈。這期間他寫了許多戰亂的詩，一方面敘述戰爭的殘酷，一方面也譴責豪貴之家的奢靡生活，憐憫流落無助的老百姓，像「朱門酒肉臭，路有涷死骨」，可謂沉痛至極。
後來肅宗即位，遂拜他為左拾遺。及後杜甫得罪於肅宗，只好回家。遷居到成都，在浣花溪旁築了一間草堂。
那時嚴武鎮守劍南（今四川省境）。他本和嚴武有世交關係，嚴武遂上表薦他為參謀檢校工部員外郎。因為他做過這個官，所以後人也稱他為杜工部。
他一生潦倒，飽經滄桑，不覺脾氣變得有些暴躁，對嚴武這種粗人，是不大看得起的，不僅不好好奉承嚴武，更常有不禮貌地方。有一次，他喝醉了酒，躺在嚴武床上，大聲對嚴武說：「嚴挺之居然有這樣一個兒子！」
嚴挺之就是嚴武的父親，嚴武聽了他這樣的話，當然很不高興，於是常常想殺他。嚴武死了，杜甫離開了蜀地，不在做什甚官。但他跑了許多地方，總不得安居。
有一次他到衡山去遊嶽祠，忽然大水到來，不能下來，也不能得食。這樣過了十餘日，耒陽令知道了，就雇了小舟迎接他。送他牛肉白酒，他高興得不得了，便把所有牛肉白酒，統統吃光，
飽食了一頓。就在那一夜，杜甫病倒了，他想回北方，但北方兵荒馬亂未定。想下江南。江南卻沒有親朋好友的消息，他只好以船為家，在湘江上飄流。不久，他就客死船中了。當杜甫去世那夜，湘江上狂風大作，他一個人悽悽涼涼的臥在船理寫下了他的遺詩―「風疾舟中伏枕書懷」（節錄至中國兒童大百科全書第13冊P.288）
第三章 創作背景
安史之亂，不但對於唐代的政治、社會、經濟，是一大刺激，對唐代文學也具深切的影響。大亂之前，唐代詩歌還是齊梁體艷詩的天下，詩人以此應制、應試，或相互應酬。大亂之後，詩人們親眼看到國破家亡、民不聊生的景象，甚至親自過著流離失所的生活。這時詩人們才深切體會到民間的疾苦、社會的問題、國家的前途。所以有見解有感慨的詩人，自然而然的在寫作的態
度上嚴肅起來，在寫作方式寫實起來，因為他們描寫的不單是民間的疾苦，也是詩人們在心中憂國憂民的深切悲痛。
杜甫就是站在這樣一個時代的尖端，也正好作為一個文學運動創始的代表。杜甫上憫國難，下痛民窮，藉著文字，用了類似的戲劇手法，向讀者展示唐代的社會狀況。
以下即為探討杜甫的「三吏三別」中寫出的，當時社會百姓的辛酸血淚。
第一節 三吏三別之 新安吏
＜一＞ 新安吏：
客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏，縣小更無丁？
府帖昨夜下，次選中男行，中男絕短小，何以守王城？
肥男有母送，瘦男獨伶乒。白水暮東流，青山猶哭聲。
莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。
我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。
「客行新安道，喧呼聞點兵。」這兩句話是全篇的總起，「客」是杜甫自稱，以下一切描寫都是從詩人「喧呼聞點兵」五字中生出。「借問新安吏，縣小更無丁？」這是杜甫的問話。唐天寶年間以十八歲為中男，二十二歲為丁，按照正常的徵兵制度，中男不該服役，因此杜甫見許多少男被當成壯丁捉走而提出此問。但當時戰事連連，唐王朝又急需補充兵力，因此大肆抽丁拉伕。
壯丁既已被抽調完了，只好徵用未長成壯丁的少男，所以府吏說「府帖昨夜下，次選中男行。」但中男又瘦又小，何以守王城？新安吏對此問並沒有提出解答。接著杜甫沉痛的將眼光投向被押送的人群，只見結實一點的男孩是因有母親照料，且有母親在送行，但瘦弱的男孩，更見其無依無靠。此時雖不見一個「悲」字，但骨肉親情即將生離的深切哀痛，已迴蕩在文字之間，讀之令人心酸落淚。夜幕低垂下的白水青山，似乎也能感受這哀痛，而嗚咽不已。
「莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。」這是杜甫勸慰征人的話，但此時中男已走，杜甫的這番話對著中男走的方向自言自語，那種發痴發呆的神情，更顯出其茫茫然的心理。而且「莫」、「收」在前，「終無情」在後一筆煞住，好像要人把眼淚全吞到肚裡，這種悲憤也就顯的更深、更難控制，「天地」也就顯得更加「無情」。
當安史之亂，國家存亡迫在眉睫之際，詩人從維護祖國的統一角度考慮，在控訴「天地終無情」之後，又說了一些寬慰的話。相州之敗，本來罪在朝廷和唐肅宗，杜甫卻說敵情難以預料，而其目的是要給朝廷留點面子。而「牧馬役亦輕」、「撫養甚分明」、「僕射如父兄」，則是對那些被強征入伍的中男進行安慰。實際上，人民蒙受的痛苦、國家面臨的災難，都深深的刺激杜甫沉重而痛苦的心靈。
第二節 三吏三別之 潼關吏
＜二＞ 潼關吏：
士卒何草草，築城潼關道。大城鐵不如，小城萬丈餘。
借問潼關吏，修關還備胡？要我下馬行，為我指山隅。
連雲列戰格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長戟，萬古用一夫。
哀哉桃林戰，百萬化為魚，請囑防關將，慎勿學歌舒。
「潼關」在今陜西省潼關縣南，是守衛長安的門戶。相州敗後，洛陽吃緊，唐軍就積極修築潼關的防事。杜甫經過這裡，剛好看見了緊張的備戰氣氛，開頭四句可以說是對築城的士兵和潼關關防的總寫。放眼四望，沿著起伏的山勢而築成的大小城牆，既高峻又牢固，顯示出一種威武的雄姿。
「借問潼關吏，修關還備胡？」「胡」即指安史叛軍，杜甫在此故意發問，而且又有一個「還」字，暗暗帶出了三年前潼關曾經失守一事，從而引起人們對這次潼關防衛效能的關心與懸念。
潼關吏對杜甫此問並不急著回答，而是邀請杜甫下馬來仔細瞧瞧吧。下面八句都是潼關吏的話，他首先指看高聳的山巒說：「瞧，那層層戰柵，高接雲天，連鳥也難以飛越，敵兵來了，只要堅決自守，何須再擔心長安的安危呢？」語調輕鬆而自豪，可以想見潼關吏因修築堅固的城牆而神采飛揚。接著潼關吏又興致勃勃的邀請杜甫察看最顯要處，「老丈，你看那山口要衝，狹窄的只能容單車通過，真是一夫當關，萬夫莫開。」浦起龍「讀杜心解」稱這八句「神情聲口俱活」。
這不僅表現了一種「胡來但自守」的決心和堅強奮戰的氣慨，也反映了守關將士昂揚的鬥志。
緊接潼關吏的話頭，詩人杜甫沒有贊語，卻有另一層深深的感慨，因為三年前佔據洛陽的安祿山派兵攻打潼關，當時守將哥舒翰本擬堅守，但為楊國忠所疑忌。在楊國忠的慫恿下，唐玄宗派宦官至潼關督戰，哥舒翰不得已領兵出戰，結果全軍覆沒，許多將士被淹死在黃河裡。睹今思昔，杜甫餘哀未盡，深深覺得要特別注意吸取上次失敗的教訓，避免重蹈覆轍，而說「請囑防關將，慎勿學哥舒。」在此「慎」字意味深長，它並非單純的指責哥舒翰的無能或失策，而是深刻
的觸及了多方面的歷史教訓，表現了詩人久久難以消磨的沉痛悲憤之感。
第三節 三吏三別之 石壕吏
＜三＞ 石壕吏：
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致辭，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，唯有乳下孫。孫有母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
唐肅宗乾元二年，郭子儀等九個節度史六十萬大軍包圍安慶緒於鄴城，由於指揮不統一，被史思明援兵打的全軍潰散。唐王朝為補充兵力，強行捉人，人民苦不堪言。
「有吏夜捉人」一句，是全篇的提綱。不說「徵兵」、「點兵」、「招兵」而說「捉人」，已於如實描繪之中寓揭露、批判之意，顯示捉夫已不只是抽壯丁，而是沒有原則的亂捉，連老弱都不放過，「逾墻走」可見當時的恐懼惶急之情。
中段「吏呼一何怒」至「猶得備晨炊」十六句為本詩的主體，從老嫗口中道出征夫之慘，征屬之痛。三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾墻，婦夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此，民不聊生極矣。老婦生怕守寡的兒媳被捉，餓死孫子，只好挺身而出，「老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。」老婦的致詞到此結束，表明縣吏勉強同意，不再「怒吼」了。
最後一段「夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別」雖只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。
全篇句句敘事，無抒情語，亦無議論語；但實際上，作者卻巧妙的通過敘事抒了情，發了議論。剪裁妥當，文字精練，首尾圓合，且均訴諸聽覺，猶為別致。全詩一百二十個字，在驚人的廣度與深度上，反映了生活的矛盾與衝突。整首詩用字平易，但沉警獨絕，堪稱新樂府的典範。
第四節 三吏三別之 新婚別
＜四＞ 新婚別：
菟絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。
結髮為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君往，形勢反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。
這首詩是「三別」中的第一首，所謂「別」，是指老百姓被迫出征和家人訣別的悲劇，這是三首詩共同的地方，但又有其獨特的內容。詩人借用三種不同身份的人，訴說它們自身的遭遇。「新婚別」是以一個新娘子悲訴丈夫應徵從軍的慘痛事。
第一段，從「菟絲附蓬麻」到「何以拜姑嫜」主要是寫新娘子訴說自己不幸的命運。在封建社會裡，女子得依靠丈夫才能生存，可是她現在嫁的是一個「征夫」，很難指望白頭偕老，用「菟絲附蓬麻」的比喻非常貼切。「嫁女與征夫，不如棄路旁。」這是加重的說法，但也道出了父母期盼女兒幸福的希望落空，是一種深切的哀傷。
這個新嫁娘的洞房花燭夜，原是一個女孩子最重視、最喜悅的夜晚，因為身有所歸。但對這新嫁娘而言，今夜的洞房花燭卻是明日的生離死別之時。
普通的相別，還有相見之日，但「征夫」出征守邊，能否再相見，只能依託天意。而且古代婚禮，新嫁娘過門三天之後，要先告家廟，上祖墳，然後拜見公婆，正名定份，才算成婚。如今新嫁娘的身分都沒有明確，如何侍奉公婆。
當時正值安史之亂，廣大地區淪陷，邊防不得不往內地一再遷移，「守邊赴河陽」而現在，邊境是在洛陽附近的河陽，守邊居然守到自己家門口了，豈不可歎。
第二段，從「父母養我時」到「形勢反倉黃」，新娘子把話題由自身進一步落到丈夫的身上，她關心丈夫的死活，並且表示對丈夫的忠貞，要和他一起去作戰，省得牽腸掛肚，但軍隊裡不容許有年輕婦女的。這段刻畫新娘子那種心痛如割、心亂如麻的矛盾心理，非常曲折深刻。
詩的第三段，是從「勿為新婚念」到「與君兩相望」，在這裡，新娘子經過一番痛苦的傾訴和內心劇烈的鬥爭以後，終於從個人的不幸及對丈夫的關切中，跳了出來，站在更高的角度，把眼光放得更遠了。新娘子鼓勵丈夫，好叫他放心的，滿懷希望的去殺敵，因為唯有丈夫的凱旋歸來，才是她的幸福所在。
「仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。」這四句是全詩的總結。其中有哀怨，有傷感，但是已經不像最初那樣強烈、顯著，而是用生死不渝的愛情來堅定丈夫的鬥志。
第五節 三吏三別之 垂老別
＜五＞ 垂老別：
四郊未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨完！
投杖出門去，同行為心酸。幸有牙齒存，所悲骨髓乾。
男兒既介胄，長揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復傷其寒。此去避不歸，還聞勸加餐。
土門壁甚堅，杏園度亦難。勢易鄴城下，縱死時猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端。憶昔少壯日，遲回竟長嘆。
萬國盡征戍，烽火被岡巒。積屍草木腥，流血川原丹。
何鄉為樂土，安敢尚盤桓。棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
在平定安史叛亂的戰爭中，唐軍於鄴城兵敗之後，朝廷為防止叛軍重新向西進擾，在洛陽一帶到處徵丁，連老翁老婦也不能倖免，「垂老別」就是抒寫一老翁暮年從軍與老妻惜別的苦情。
一開頭，詩人就把老翁放在「四郊未寧靜」的時代動亂氣氛中，而吐露「垂老不得安」的遭遇和心情。接著，老翁慨歎的訴說子孫都已在戰爭中犧牲了，僅留我一老翁苟活世上。現在戰火逼近，朝廷要徵我這個老翁，於是「投杖出門去」展現老翁的豪情與無奈，而此「杖」字也可看出這老翁已很老，須靠柺杖，因此「同行為心酸」由側面烘托這處於風燭殘年的老翁悲苦命運。「幸有牙齒存」表現老翁的倔強，但骨髓行將被榨乾，又使他不由得悲憤不已，所以「所悲骨髓乾」。「男兒既介胄，長揖別上官」既身為男子漢，已披上了戎裝，那就義無反顧的辭別長官出發吧。
「老妻臥路啼」到「還聞勸加餐」是全詩最扣人心弦的描寫，是感人至深的。詩人把「傷其寒」、「勸加餐」這類生活中極尋常的同情勸慰語，分別放在「是死別」，「必不歸」的極不尋常的特定背景下來表現。再加上無可奈何的「且復」，迥出人意的「還聞」，層層跌出，曲折狀寫，便收到了驚心動魄的藝術效果。
「土門壁甚堅」到「遲回竟長嘆」八句，老翁很快意識到必須從眼前淒慘的氛圍中掙脫出來，於是勸慰老妻，也似乎在安慰自己。雖然帶有強自振作的意味，但不能完全掩飾老翁內心的矛盾，可卻道出了亂世的真情，多少能減輕老妻的悲痛。
「萬國盡征戍」到「安敢尚盤桓」六句，老翁把話頭進一步引向現實，發出悲憤又慷慨的呼聲，這是山河破碎、人民塗炭的悲慘歲月，與其束手待斃，還不如撲上前去大戰一場。杜甫在此塑造了一個正直的、豁達大度而又富有愛國心的老翁形象。從詩情的脈絡來看，這是一大振作，難分難捨的局面終將結束。
「棄絕蓬世居，塌然摧肺肝」到狠下心真要和老妻訣別時，感情的閘門再也控制不住，淚水匯聚成人間深悲巨痛。
這首敘事詩，不以情節的曲折取勝，而是以人物的心理刻畫見長。浦起龍在「讀杜心解」評此詩「忽而永訣，忽而相慰，忽而自奮，千曲百折，末段又推開解譬，作死心塌地語，猶云無一塊乾淨地，愈益悲痛。」
第六節 三吏三別之 無家別
＜六＞ 無家別：
寂寞天寶後，園盧但蒿藜。我里百餘家，世亂各東西。
存者無消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。
久行見空巷，日瘦氣淒慘。但對狐與狸，豎毛怒我啼。
四鄰何所有？一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨荷鋤，日暮還灌畦。縣吏知我至，召令習鼓髀。
雖從本州役，內顧無所攜。近行止一身，遠去終轉迷。
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝溪。
生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎。
「無家別」的主角是又一次被徵去當兵的獨身漢，既無人為他送別，又無人可以告別，然而在踏上征途之際，依然情不自禁的自言自語，彷彿是對老天爺訴說他無家可歸的悲哀。
「寂寞天寶後」到「一二老寡妻」共十四句，總寫亂後回鄉所見，而以「賤子因陣敗，歸來尋舊蹊」兩句插在中間，將這一大段隔成兩個小段。前一小段以追敘發端，寫那個自稱「賤子」的軍人回鄉之後，看見自己的家鄉面目全非，一片荒涼，於是撫今憶昔，概括的訴說家鄉的今昔變化。昔日園盧相望，雞犬相聞的恬淡安逸的景象已不再，而今遭逢亂世，居人各自東西，園盧荒廢，野草叢生，自然就更加寂寞了。「存者無消息，死者為塵泥」強烈的表現主人公的悲傷情
緒。
後一小段則描寫細節，「尋」字刻畫入微，「舊」字含意深廣。家鄉的舊蹊走過千百遍，閉著眼都不會迷路，如今卻要「尋」，可見家鄉野草叢聚，已非昔日風貌。接著描寫「賤子」由接近村莊到進入村巷，訪問四鄰。但繞來繞去，空巷無人，只有「狐與狸」脊毛直豎，衝著我亂叫，似乎在責怪「我」不該闖入它們的家園。遍訪四鄰，卻僅發現「一二老寡妻」還活著，昔日熱鬧的景象已不復見，哀傷之情更加深重。
「宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。方春獨荷鋤，日暮還灌畦」寫主角回鄉後的生活。前兩句以宿鳥為喻，表現了留戀鄉土的情感。後兩句寫主角懷著悲傷的感情，又開始了披星戴月的辛勤勞動，希望能在家鄉活下去，不管多麼貧困和孤獨！
最後一段寫無家而又別離，層層轉折，蕩人心弦。先言「縣令知我至，召我習鼓髀」，波瀾忽起，「雖從本州役，內顧無所攜。」上句自幸在本州服役，下句自傷無人為我送行。
「近行止一身，遠去終轉迷。」這是第二層轉折，「近行」是孑然一身，遠行則終要遠去前線，前途茫茫，未知身葬何處。「家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。」這是第三層轉折，回頭一想，家鄉已經空無一物，「近行」、「遠去」，又有什麼不同。六句詩抑揚頓挫，層層深入，細緻入微的描寫主角聽到召令後的心理變化。
「永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。」儘管強作達觀，自寬自解，而最悲哀的事終於湧上心頭：前次應徵之前就已長期臥病的老娘，在「我」五年從軍期間死去，死後又得不到「我」的埋葬，以致委骨溝溪，這使「我」一輩子都難過。這幾句極寫亡母之痛，家破之慘。「人生無家別，何以為蒸黎。」已經沒有家，還要被捉走，叫人怎樣作老百姓？
第四章 意境風格
詩人善用簡練、形象的語言，寫富有特徵性的事物，在杜甫的詩中，張力的強弱、情感的升降、時空的交疊都隨整首作品的發展遞變，杜甫樂府詩的意境風格可細分為以下幾項：
第一節：戲劇手法
杜甫敘事時，善用戲劇手法，借用主角的獨白或所見所聞，用樸素的語言，繪情繪景，客觀而真實的描寫兵役之苦、戰爭之害。作品客觀的反映了時代、社會，主觀成分卻不介入。戲劇由從容到緊湊，再由緊湊復歸平靜，起伏變化之妙，令人深深為之吸引。杜甫對聲音、顏色、冷暖、喜樂，都有強大的接收力，並且能敏感準確的反應，使讀者從意念世界進入感覺世界，從而給讀者新鮮的體驗和感受。
第二節：結構謹慎
杜甫的詩結構嚴謹，落筆收筆都匠心獨具。杜甫的作品，有的起的自然，看似平淡，卻越轉越深；有的開筆高拔；有的結尾時奇句崛起；有時兩句挾排山倒海之勢而來，頓挫間產生了強大的張力。
第三節：用字精練
杜甫用字、構句、謀篇時，不到盡善就不肯罷休，因此中國三千年詩的發展上，佳篇雋句沒有人寫的比杜甫多。杜甫的詩，常常一句一世界，因此每一聯所包容的世界自然更大，展示的景物也更闊更多了。杜甫還善用對杖在時空作大幅度的移動，增加句語句之間的張力，因此杜甫的詩所能容納的感情也是澎湃而令人激動的。
第四節：觀察入微
杜甫觀察入微，筆觸細膩，寫來句句傳神。有時通篇皆用白描，筆調落實時，日常景物歷歷如在目前，平凡的事物，經詩人的筆一勾就神韻畢至。描寫景物時，杜甫不會滿足於表象，他要探索的事景物的神髓。因此杜甫的詩作，意境高妙，深刻傳神。杜甫的聲律也變化多端，用了不少險急刺耳的入聲來表現處境的淒慘，把詩人痛苦中的忘我精神刻入讀者的記憶。
第五節：用語彈性
杜甫的語言具有高度的彈性，節奏的張弛快慢、音量的大小、意象的雅俗，悉隨意之所之。可以人物齊詠，以物起興，借物議論，或人物交感，寄情於物以抒發胸臆，可以豪放，可以穠麗，題材隨手拈來，就能縱橫恣肆。
第六節：反映社會
杜甫的詩能反映人情的千態，憫人、悲天、憂時、傷國、憤懣、感懷、自解，都視客觀環境而變化。杜甫的一生雖然生活潦倒，命運乖違，加以身體羸弱，戰火四起，但杜甫卻不因此而憤世嫉俗而一蹶不振，反而能真實的看到、感受到複雜的世界和生命各面。杜甫的詩中有陰霾，也有陽光；有冬天的的蕭颯，也有春天的和煦。論情感幅度之大、之多變，卻沒有人能比得上杜甫。由於杜甫的感性平衡，因此能感受生命的千態萬狀，一顆熾熱的心沒有在窮愁中硬化、枯朽，反
而在生命的逼迫中，更深切而客觀的展現生命中的各種風華。
第七節：民胞物與
杜甫對百姓、萬物的同情，直接或間接的增加詩人靈魂的深度和廣度，並且用藝術表現這份情操。杜甫將對生命的深刻體驗投入詩中，對人間紛爭的慨歎，甚至厭倦，用藝術呈現，而使得作品由平凡而至不平凡，因為真實而感人至深。
第五章結論
反映社會的黑暗時，杜甫絕不會簡化、漠視生命的矛盾。控訴社會，杜甫也能遍照如鏡，持平若衡。讀杜甫的詩，能看見百姓的疾苦，貧富的懸殊，戰爭的慘酷，酷吏的蠻橫，而這些真實的生活感受在正史中是讀不到的。所以杜甫的敘事詩---「三吏」、「三別」，在歷史的展現下，正可增加後人對唐代安史之亂時，人民的疾苦及社會的型態的了解。
古人說：「文窮而後工。」一個文學家越是處於艱難的處境，越能創作出擲地有聲的作品。日本的評論家廚川白村也說：文學是一種苦悶的象徵。杜甫的詩歌造詣之所以能達到那麼高妙的境界，被後人尊稱為詩聖，除了他本身的才華和努力外，安使之亂所帶來的苦難，也是一個重要的因素。
參考書目
1.中國兒童大百科全書 明山書局
2.唐詩紀事計有功編 景文書局
3.中國文學史 葉慶炳著 廣文書局
4.樂府文學史 羅根澤著 文史哲出版社
5.中國詩學 黃永武著 巨流圖書公司
6.樂府通論 王易著 廣文書局
7.樂府詩研究 江聰平著 復文書局
8.唐詩新賞 許鐘榮發行 錦繡出版社
9.中國三大詩人新論 黃國彬著 皇冠出版社
10. 全唐詩話續篇 孫濤撰 文史哲出版社
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